در آيين بندگي الهي، هر رهرو، وامدار و ادامه دهنده مسير بندگي است که پيشينيان وي در آن کوي قدم نهاده‌اند. سلسله انبياء و اولياي الهي نيز چنين هستند. هر پيامبري قدم بر جاي پاي پيامبر قبل از خود گذارده و با اندوخته هدايتگري خويش بر توشه راهبري انبياء پيش از خود افزوده است.[1]
نبي گرامي اسلام ص وارث علوم جميع پيامبران است. دين او آخرين دين و حاوي تمام عناصر هدايت تا قيامت است. مطابق اعتقادات شيعه او اين ميراث گرانبها را به اميرالمومنين علي ع سپرده است[2] و اين ميراث عظيم در سلسله ائمه طاهرين دست به دست گشته و در انتها به امام آخرين و سلاله اوصياء پيامبرحضرت ولي عصر عج رسيده است. با نگاهي گذرا به زيارتنامه‌هاي عام و خاص ائمه طاهرين به اين موضوع و اهميت آن پي مي‌بريم چنانکه در برخي زيارت‌ها تعدد طرح مبحث ارث بردن امام از هريک از انبياء قبلي و امامان پيشين به وضوح نمودار است.[3]
امام حسين ع وارث تمامي انبياي الهي
در ميان زيارات امامان، اين موضوع در زيارت‌هاي متعددي از امام حسين ع آمده است. يکي از اين موارد زيارت وارث امام حسين ع است که در عين کوتاه بودن به طور مفصل به ميراث داري سيد الشهداء از انبياء و اولياء پيشين اشاره شده است. "اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا وارِثَ آدَمَ صَِفْوَةِ اللَّهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا وارِثَ نُوحٍ نَبِىِّ اللَّهِ،... اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا وارِثَ فاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ"[4] حال سوال اينجاست که منظور از وراثت امام حسين ع از انبياء و امامان پيشين چيست؟
وقتي به امام حسين ( ع ) وارث پيامبران گفته مي‌شود، پيداست که ارث مادي و مالي منظور نيست، زيرا اوّلاً هنگامي که در پيشگاه مقدسش براي زيارت مي‌ايستيم و اين کلمات را بر زبان جاري مي‌کنيم، به قصد تعظيم و تجليل از مقام شامخ او است، نه خبر دادن از اين که چه اموالي را از پيغمبران به ارث بُرد! ثانيا اگر هم مالي از پيغمبران باقي مانده بود، زماني طولاني بين آدم و ديگر پيامبران با امام حسين ( ع ) است و مي‌بايست به بازماندگان مستقيمشان مي‌رسيد، نه امام حسين، پس بايد معناي ديگري را جستجو کرد.
وراثت حسين ع از انبيا و اوصيا براي آن است که خط جهاد در راه حق و مبارزه با باطل و ستم و طاغوت، سرلوحه دعوت همه انبياي الهي بوده و کربلا تجليگاه درگيري حق و باطل است. عاشورا حضور دوبارة آدم و نوح و ابراهيم و موسي و عيسي ع در قله فريادگري و هدايت است. اين که حسين را وارث آدم ع مي‌خوانيم و زيارت وارث را با سلام بر آن پيمبران الهي آغاز مي‌کنيم، براي همين است؛ يعني نقطه اتصال همه حرکت‌هاي الهي و انقلاب‌هاي خدايي، به صورت تجسم دوباره پيامبران و اوصيا در لحظه‌هاي خورشيدي عاشورا و واقعيت سرشار کربلا.[5]
از سوي ديگر قرآن مجيد يکي از اهداف بعثت پيامبران را قيام براي عدالت اجتماعي يا آماده کردن زمينه براي آن مي‌داند: «لقد ارسلنا بالبينات و انزلنا معهم الکتاب و الميزان ليقوم الناس بالقسط؛ پيامبران را با دلائل روشن فرستاديم و با آنها کتاب و ميزان نازل کرديم تا مردم براي برپايي عدالت قيام کنند».[6] در زيارت امام حسين ع مي‌خوانيم: «أشهد أنّک قد أمَرتَ بالقسط و العدل و دعوت إليهما؛ گواهي دهم که دستور به عدل و داد فرمودي و مردم را به آن دعوت کردي».[7] از اين رو مي‌توان نتيجه گرفت: تلاش براي برپايي عدالت اجتماعي و مبارزه با ستم، رسالت همه انبيا و ميراث مشترک رسول الهي است و حسين بن علي ع به دليل دعوت به عدل و مبارزه با بي‌عدالتي، وارث همه انبيا است.[8]
آري! کسي که از تمامي انبياي بزرگوار، علي الخصوص خاتم انبيا و علي مرتضي ع وفاطمة الزهرا3 و حسن ع مجتبي ع ارث برده باشد، چکيده و عصارة تمام انبيا واوليا خواهد بود. از همين‌رو، امام حسين ع با دارا بودن اين چنين پشتوانة معنوي و الهي‌توانست اسلام پيامبر اکرم6 را احيا نمايد و حوادث عاشوراي ۶۱ هجري قمري را باشجاعت رقم بزند. با اين پشتوانه معنوي است که خون حق بر شمشير باطل پيروز گشت و حضرت با نثار و ايثار جان و جوانان خود، مطلوب خود را که عدم انحراف اسلام بود؛ به‌دست آورد.
امام مهدي عج وارث تمامي پيامبران و امامان
امام مهدي ع به عنوان آخرين وصي پيامبر و دوازدهمين امام و کسي که خداوند او را به عنوان ذخيره خويش و منجي جهان و جهانيان انتخاب نموده، دارنده تمامي علوم و کمالات پيامبران و امامان پيش از خود است. او که عصاره خلقت پروردگار و انسان کامل و يگانه گيتي است، بايد هم تجليگاه همه خوبيها باشد. "اَلسَّلامُ عَلى مَهْدِىِّ الْأُمَمِ وَجامِعِ الْكَلِمِ"[9] او ميراث دار تمامي شرايع و آيين‌هاي الهي است: " اَلسَّلامُ عَلى وارِثِ الْأَنْبِيآءِ، وَخاتَِمِ الْأَوْصِيآءِ"[10]
اين موضوع علاوه بر اينکه در زيارات امام مهدي ع نمودار است، در روايات متعددي هم اشاره شده است. احاديثي که از ائمه معصومين ع وارد شده اثبات مي‌نمايد همه علوم و دانش هايي که در نزد پيامبران الهي و ائمه معصومين بوده، به آخرين حجت الهي و دوازدهمين وصي پيامبر6 رسيده و حضرت مهدي ع وارث علوم انبيا و ائمه ع است:
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ حَرِيزٍ عَنْ زُرَارَةَ وَ الْفُضَيْلِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ إِنَّ الْعِلْمَ الَّذِي نَزَلَ مَعَ آدَمَ ع لَمْ يُرْفَعْ وَ الْعِلْمُ يُتَوَارَثُ وَ كَانَ عَلِيٌّ ع عَالِمَ هَذِهِ الْأُمَّةِ وَ إِنَّهُ لَمْ يَهْلِكْ مِنَّا عَالِمٌ قَطُّ إِلَّا خَلَفَهُ مِنْ أَهْلِهِ مَنْ عَلِمَ مِثْلَ عِلْمِهِ أَوْ مَا شَاءَ اللَّه[11]
همچنين در برخي روايات نيز تصريح شده علاوه بر علوم الهي، برخي گنجينه‌هاي آسماني که در دست پيامبران بوده نيز نزد امام حاضر وديعه نهاده شده است:
أَيُّوبُ بْنُ نُوحٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى عَنْ شُعَيْبٍ الْخَزَّازِ عَنْ ضُرَيْسٍ الْكُنَاسِيِّ قَالَ كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع وَ عِنْدَهُ أَبُو بَصِيرٍ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع إِنَّ دَاوُدَ وَرِثَ الْأَنْبِيَاءَ وَ إِنَّ سُلَيْمَانَ وَرِثَ دَاوُدَ وَ إِنَّ مُحَمَّداً وَرِثَ سُلَيْمَانَ وَ مَا هُنَاكَ وَ إِنَّا وَرِثْنَا مُحَمَّداً ص وَ إِنَّ عِنْدَنَا صُحُفَ إِبْرَاهِيمَ وَ أَلْوَاحَ مُوسي[12]
جالب آن است که حضرت ولي عصر عج از برخي از اين موارد جهت اثبات حقانيت خود و اتمام حجت در هنگام ظهور بهره مي‌گيرد.[13] در حديثي از امام صادق ع نيز آمده است که تمامي معجزات انبياء در دستان امام مهدي عج است:
ما مِن مُعجِزَةٍ مِن مُعجزاتِ الانبياءِ وَالاوصِياءِ إِلا وَيَظهَرُ اللهُ تَباركَ وَ تَعالي مِثلَها فِى يَدِ قَائِمنا، لاتمامِ الحُجَّةِ عَلَي الاعداءِ[14]
علاوه بر ودايع انبياء، امام مهدي ميراث دار امانتهايي گرانبها از سلسله ائمه طاهرين نيز مي‌باشد. از جمله اين موارد مي‌توان به کتاب جامعه علي ع و مصحف فاطمه س اشاره نمود که ائمه در احاديث متعدد به در دست داشتن آنها اذعان مي‌نمودند.
حال سوال اينجاست که چه ويژگي در امام آخرين هست که او را حامل چنين ميراث عظيمي نموده است؟ و او با اين وديعه گرانبها چه مي‌کند؟ پاسخ اين سوال را مي‌توان از آيات قرآن کريم و روايات برداشت نمود. آري، گروهي در آخرالزمان مي‌آيند که زمين و هرچه در آن است را به ارث مي‌برند و اين خواست خداوند و تمامي برگزيدگان الهي است:
وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ[15]
و نريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض و نجعلهم ائمة و نجعلهم الوارثين[16]
وعدالله الذين آمنوا منكم و عملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من قبلهم و ليمكنن لهم دينهم الذي ارتضي لهم و ليبدلنهم من بعد خوفهم امناً يعبد و نفي لايشركون بي‌شيئاً و من كفر بعد ذلك فاولئك هم الفاسقون[17]
پيشواي اين قوم برگزيده، آخرين ذخيره الهي و آخرين وصي آخرين پيامبر الهي است. اوست که مي‌بايد هر آنچه تمامي مردان الهي در انديشه مي‌پرورانده اند و آرزو داشتند، عملي کند. او در اين راه دانشي کامل و توانايي وسيع مي‌خواهد و به همين دليل است که او ميراث دار تمامي خوبيها از پيشينيان فرزانه است.
اوست که اسلام پيامبر آخرين محمد ص را در جهان استيلا مي‌بخشد،
و طعم شيرين عدالت علوي را به مذاق تمامي مردمان مي‌چشاند،
و حسين وار جان به کف نهاده در برابر ظلم و فساد قيام مي‌کند،
و در آخر پرچم قسط و عدل را در سراسر زمين مي‌گستراند.
به اميد آن روز
--------------------------------------------------------------------------------
[1] - به عنوان نمونه " و ورث سليمان داوود" نمل(27 ) آيه 16.
[2] - " اَلسَّلامُ عَلى صالِحِ الْمُؤْمِنينَ، وَوارِثِ عِلْمِ النَّبِيّينَ" زيارت امام علي ع ، مفاتيح الجنان
[3] - به عنوان نمونه مي توان در زيارات عام به زيارت جامعه کبيره (السّلام علي ائمه الهدي و مصابيح الدجي و ... ورثه الانبياء) و در زيارات خاص به زيارت وارث حضرت سيد الشهداء و نيز زيارت امام رضا ع اشاره نمود.
[4] - زيارت وارث، مفاتيح الجنان
[5] - جواد محدثي، فرهنگ عاشورا، ص 460.
[6] - حديد (57) آيه 25.
[7] - مصباح کفعمي، ص 491.
[8] - برگرفته از سايت مرکز ملي پاسخگويي سوالات ديني - پاسخگو
[9]- زيارت صاحب الامر ع منقول از ابن طاووس، مفاتيح الجنان
[10] - همان
[11] - امام باقر ع فرمود:علمي که با حضرت آدم ع نازل شد، برداشته نشد و علم به ارث مي رود. علي ع عالم اين امت بوده و حق اين است که از خانوادة ما هرگز عالمي نميرد مگر آنکه کسي از اهلش که مثل علم او را بداند جايگزينش گردد يا آنچه را خدا خواهد - الكافي ج1 ص222 باب أن الأئمة ع ورثة العلم يرث بعضهم بعضا العلم
[12] - امام صادق ع فرمود: همانا داوود از پيامبران ديگر ارث برد و سليمان از داوود ارث برد و محمد ص از سليمان ارث برد و ما از پيامبر ارث برديم و همانا نزد ماست صحف ابراهيم و الواح موسي - بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهارج 26 ص 183
[13] - صندوق مقدس از درياچه طبريه به دست وي ـ امام مهدي ع ـ آشکار مي شود و آن را آورده، در پيشگاه مقدس او در بيت المقدس قرار مي دهند و چون يهوديان آن را مشاهده مي نمايند به جز اندکي، بقيه آنان ايمان مي آورند - آيه الله صافي گلپپايگاني، منتخب‌الاثر، ص 309.
[14] - "هيچ معجزه اي از معجزات انبياي الهي و اوصياي ايشان نمي‌باشد، مگر اين كه خداوند متعال براي اتمام حجت بر دشمنان، مثل آن را به دست قائم ما، ظاهر مي سازد." - شيخ حر عاملي، إثبات الهداة، ج 3، ص 700، ح 137.
[15] - سوره انبياء آيه 105
[16] - سوره قصص آيه 5
[17] - سوره نور آيه 55
نظرات شما عزیزان:
